Sitzend vor dem Haus, die Sonne wärmt mein Gesicht

Eine Haubenmeise, eine Tannenmeise kommen und gehen

Schneegipfel am Horizont

Frieden in mir – weit gefehlt

Brodelnder Vulkan von Gedanken und Gefühlen

Ich sollte jetzt noch

Ich bleibe sitzen

Mails anschauen wäre sinnvoll

Ich bleibe sitzen und schaue in die Ferne

Wenn du jetzt keine Nachrichten schreibst, verlierst du noch mehr Freunde

Eine Blaumeise landet

Wie schön das kleine Wesen ist!

Dieser ignoranten Kollegin schreibe ich jetzt das passende Mail

Das Licht im Winter, so strahlend, diese Farben und Konturen

Langeweile – sie will nicht das bloße Sein

Wohlige Wärme auf dem entspannten Körper

Wer hat Angst vorm bloßen Sein? – Viele!

Ich gerade nicht. 

Ein paar Minuten Bloßes-Sein.

(Gyoriki)

Friedliches Leben

Gedicht von Katagiri Roshi 1988

Wenn es heisst, es sei unmöglich

glaubt man verzweifelt: “Ist das so?”

Wenn es heisst, es sei möglich,

glaubt man begeistert: “Das ist richtig.”

Aber welche Wahl auch immer,

sie stimmt nicht mit dem Herzen nahtlos überein.

Gefragt:” Was genau stimmt nicht?”

weiss ich nicht, woran es liegt.

Mein Herz ahnt es.

Ich spüre ein unwiderstehliches Sehnen, es zu wissen.

“Mensch”- welch ein Mysterium!

Was dieses Mysterium betrifft:

Klären,

wissen, wie leben,

wissen, wie mit Menschen Seite an Seite schreiten,

vorleben und lehren,

das ist Buddha.

Aus menschlicher Sicht spüre ich: Es ist in der Tat unmöglich ein Buddha zu werden.

Doch dieses “Ich”, betrachtend, was der Buddha tut,

gelobt zu praktizieren,

zu streben,

fest entschlossen sein,

und sagt mir: “Ja, ich werde.”

Einfach genau Hier, Jetzt, praktizieren

und Beständigkeit erlangen

endlos,

auf ewig.

Das bedeutet im Gelübde leben.

darin ist uns ein friedliches Leben begründet.

In seinem Kommentar zu diesem Gedicht, das von den vier edlen Wahrheiten handelt, schreibt Okumura Roshi:

Sogar während unserer Praxis müssen wir mit dieser Geisteshaltung des Auf und Ab umgehen. Manchmal sitzen wir in unseren Zazen und fühlen uns großartig; wir spüren, dass wir erleuchtet sind. Manchmal spüren wir, dass wir in der Hölle sind. Egal, ob so oder so, wir stehen die Situation einfach durch, für immer und ewig.

“Das bedeutet Gelübde zu leben”, sagte Katagiri Roshi. Es bedeutet zu sitzen, bestrebt zu sein, anderen zu helfen und jeden Tag unseres Lebens mit anderen zu leben und zu arbeiten. Wenn wir Gelübde leben, gibt es im Bereich unserer Gefühle und Gedanken gute und schwierige Zeiten. Wie alle Menschen befinden wir uns noch in den sechs Bereichen – der hungrigen Geister, der Tiere, der kämpfenden Geister, der menschlichen Wesen und der himmlischen Wesen. Und doch können wir eine friedvolle Basis finden, eine Grundlage für unser Leben, die durch die menschliche Gefühlsebene nicht erschüttert werden kann. Das ist Gelübde, das ist die Wirklichkeit unseres Lebens.

Zurückschauend, sehe ich, dass mehr als 70 Jahre vorbei sind. Ich bin müde geworden durch das Richtige und Falsche der Welt der Menschen hindurchzublicken. Schnee aus der späten Nacht bedeckt alle Spuren des Kommen und Gehens. Ein Räucherstäbchen brennt nahe dem alten Fenster, Ich sitze.

Ryokan

Müde von der Arbeit in der desolaten Stadt, kehre ich zurück zum Ort des friedlichen Verweilens.

Hinter dem westlichen Hügeln, zeugen nur noch die roten Wölkchen im Zwielicht, von der Existenz der Abendsonne.

Ich wasche mein Gesicht und wechsle die Kleidung. Ich zünde ein Räucherstäbchen an und sitze friedlich in Zazen.

Wie könnte ich die vorbeiziehenden Jahre vergeblich verbringen?

Gyoriki April 2022

Wenn du Zazen machst, macht Zazen dich zum echten Buddha. Du kannst es nicht selber tun, aber du darfst dich der Haltung anvertrauen. Zu dieser würdigen äusseren Haltung gesellt sich automatisch eine innere Haltung. Innere + äussere Haltung = Buddha.

Gyoriki